在中国，由于中国人很早就定居的农业生产环境，使得先民以自己的生活环境来认识和驯养动物，以供它们生活之需。随着时代发展与社会的进步，中国的动物雕塑也大量出现，反映了社会生活的各个方面。上到祭祀时使用的礼器，下到平民百姓的世俗生活，动物雕塑都有丰富多彩的表现形式，流露出恰当的情感与对生活的期望。而与此同时，西方的动物雕塑也由神兽同形步入了人的生活世界。综观中外动物雕塑的变迁，其发展的脉络明显表现出盛到衰的趋势。随着人类文明的进步，动物雕塑无论是在数量上还是在功能上都不同程度下降了，这与人类文明的进步成反方向发展。究其原因，除了动物雕塑在雕塑史上的地位不高而使得绝大多数雕塑家很少从事动物雕塑外，另一个重要原因就是人类凭借智慧增强了自然生存的能力，大大扩展了自身的生存空间，对一些动物的“神秘”力量有了科学的认识，从而由原来的崇拜转化为驾驭和利用，进而开始关注自身以自我为中心。
不锈钢铁艺镂空梅花鹿雕塑
科技的发展和人口的膨胀使得动物远离了人类，生态的破坏又让动物种类急剧减少，还有一部分动物种类正在濒临灭绝，今天的人们要见到野生动物只能在电视上见了。要么就上动物园看失去了野性的动物。自然生态策略需要动物雕塑，自然生态策略对动物雕塑的需要在于它能呼唤人们的“仁爱”意识。“仁爱”是和谐社会所倡导的理念。通过动物雕塑来提倡爱护和保护动物是生态策略不可忽视的教育形式。动物雕塑充分传达“仁爱”的媒介，它能直接把动物形象感化或拟人化，让人的心灵能亲近动物，触摸动物，建立人和动物沟通的桥梁，从而呼唤尊重动物的生存权，倡导保护动物的生命及其生存环境。
