鱼的存在历史可以说比我们人类存的历史还早，在远古时代，鱼与先民的日常生活密切相关，是人类最早的食物之一。对人类的生存繁衍、火的利用、工具的发明和族群的迁徙等，都产生迂决定性的影响。中国的鱼文化堪称中国文化史上历史最久、应用最广、功能最多、风俗性最强的一个文化体系。原始祖先们的劳动都以融入自然界为目的。他们手中描摹的对象包括浮云、游鱼等自然景物，借以自然界的力量，他们相信有一种超力量主宰着这个世界，于万物寄托自己的情感。鱼类不仅作为图腾崇拜对象客观地存在过，而且在宗教、习俗和艺术等方面都留有深长的印记。通过对鱼的崇拜以及鱼纹的刻画这种形式吸收自然的精髓。鱼纹及其确切的表达了人们征服自然的愉悦感。人面鱼纹充分反映了原始居民渴望与鱼类动物互相转化和互相融为一体，能够顺利超脱生死轮回的各个境界的强烈愿望。同时也反映了他们想借助鱼作为沟通天地、生死、人神的强烈愿望。
不锈钢广场抽象镂空孔雀雕塑
“天人合一”是中国古代具有根本性的文化传统，“天”即是自然，“人”就是所有文化的创造及其成果。天人合一，就是人与自然的和谐、人的造物文化与自然万物和自然规律的融合，是中国人观察问题的一种特有的立场和视角，影响甚至决定了中国古代各种文化艺术形态的产生发展和形态面貌。“天人合一”作为中国的文化传统体现在儒、道、释各家学说之中。儒家倡导“天人合一”而更偏重于人，道家倡导“天人合一”则偏向于自然的天，中国佛教倡导“天人合一”则偏向于佛学之“天”。但总的来说，诸家都是在“天人”的维度中探索文化、艺术问题。而中国古代艺术史上，“天人合一”的思想始终占据着主导地位，是中华传统审美文化的思想体现和灵魂与精神所在。对传统艺术起到了十分深刻的影响，先人们主张自然物与人的完美的融合在一起，以达到“天工”与“人工”的浑然一体境界，远古时代的祖先，虽然不具有成熟的设计思想，但自从“人猿揖别”过后，中华先人的自我意识、创造意识开始携带着一定程度的审美文化因素苏醒、萌芽并发展。原始社会的鱼形纹饰所表现出的对自然现象的崇拜信仰，随着历史的演进，已逐步摆脱了纯自然观念的束缚，演化为人类精神领域中的神灵的象征，而又转向民间大众的生活，并借助寓意形成了吉祥纹样的体系，以亲切、自由、美好的意念表达着人们的种种理想和愿望。从起初原始人主张崇拜自然，到后来主张人与自然和谐相处。这一过程中体现出了“天人合一”的思想。存在于一切造物活动之中的“天人合一”的思想无处不在，而史前鱼形纹饰就是“天人合一”思想物化的主要产物之一。
