抽象雕塑的发展与成熟并不是无根之木，概括地归纳主要源自心下几个方面。首先是非欧洲文明。上个世纪的初叶，丁方艺术家学习欧洲以外民族的文明成为浪潮，他们纷纷走向原始部落，走向非洲，走向东方吸取艺术营养。他们发现了各种文明的新大陆，在那些文明的雕塑里，各种形态与空间的处理都是那样的简练，单纯、古朴，直接，而且具有神秘性，我们就算并不知道其神话与史诗，也能从雕塑本身的造型语言阅读到这些文明的基本特质，而不像累赘浮华的欧洲具象雕塑那样，总是具有说明性和虚假的高贵。艺术家学习自然好像是一个永恒的话题，确实是这样，每一次艺术家对自然的新发现和新解读都会产生好的作品。而从人工的世界，特别是工业文明以来，艺术家在工业文明里体验到了人的力量与自信，人工世界的形式与智慧。抽象雕塑在西方是有很浓厚的传统的，所谓传统性， 应该意味着不间断的发展、推进与开拓，具有时间量的要素，同时还要有大量艺术家的努力，以及大量作品的佐证。
不锈钢城市牛郎织女雕塑
早在我们祖先的彩陶艺术中也体现出了抽象的才华，但是我们没有延绵不断的抽象传统。在我们的中国画确实是我们的国粹，可它是以千年的演进而形成的传统作为支撑的。近现代的中国美术史里根本就没有抽象这一块，尽管不排除一些艺术家有对语言的抽象化思维，而且这样的思维也是小心翼翼的。而我国雕塑之路，建国前我们主要学习的是西方的古典主义雕塑，那国后我们又转向学习前苏联纪念碑式的具象雕塑，而我们自己奉行的是社会主义现实主义创作原则，雕塑是为主题和政治意义服务的工具，是很彻底的具象艺术。改革开放以后，尽管经过短暂的八五美术思潮洗礼，其成果也只是思想与认识上的，艺术家的自觉探索还没有来得及转化为实际的创作成果，一夜之间我们跑步迈向所谓的“后现代”。我国当代雕塑中也有一种抽象的城市雕塑，普及在城乡各地。在并不短暂的改革开放30多年里，我们所有的专业雕塑家几乎都尝试过抽象雕塑创作。
